談美

書名：談美
作者：朱光潛
出版：中國青年出版社
年份：2013年

再讀一世紀以前的《談美》會發現原來我們從來都並不完美，甚至不認識甚麼是美。

生逢亂世的朱光潛，在兵荒馬亂的時勢，千瘡百孔的社會談美，無論是有點諷刺或是有點無奈，最少可以讓讀者想起生活上有一種感覺稱之為「美」。而這種感覺可以影響我們的思想、行為，甚至健康。

蔡元培於1911年提出「五育」觀念：德、智、體、群、美。但所謂「各花入各眼」，美可以是各人主觀的偏好，所以關於美學的觀念相對較為抽象。朱光潛的《談美》可說是為中國近代美學觀念提供了整全的論述。

朱光潛談美學並不只著眼於形態上取向，而是更著重於形而上的「心法」研究。詩詞歌賦可以很美；琴棋書畫也美；風華絕代美，花鳥魚蟲也是美；山水日月更是美……。亦可以話說回頭，簡單就是美。

美可以隨著年齡、心態、環境、對象轉變而有所不同，但對於美的追求，可說是生活不可或缺的部份。看似複雜，但其實美可以很簡單地理解，美是外在景致與內心世界對照下的共鳴。這種和諧舒適感覺，就是心中的美。要懂得感受各色各樣的美，應該是從心而發懂得欣賞開始，跟個人的見識、眼界等等有莫大關係。

如果一切以自我中心為核心價值，以投訴文化為生活基礎，最終只會是活在象牙塔內目光如豆之徒。然後一切再以自我中心為開始，為終結，就像無止境地過著對一切不滿的憤世生活。當生命中缺乏懂得欣賞的心態，沒有美的概念，沒有包容的批評其實只是另類的自怨自艾，可以令一切變得很醜陋，甚至是醜惡而不自知。

你的眼界如何，你的世界也如何。在現今世代再讀朱光潛的《談美》，無論是有點諷刺或是有點無奈，最少可以想起生活上有一種感覺稱之為「美」，或者也是一種不錯的修養。

朱光潛（左三）、徐悲鴻（左九）與北大校長胡適（左八）於1948年在校園內合照。

歐洲12國16天遊

書名：歐洲12國16天遊
作者：馬國明
出版：進一步多媒體
年份：2013年

 

還沒有「葉壹堂」、「誠品」的年代，那時候海運大廈有「晨衝」，旺角有「洪葉」，灣仔有「青文」和「曙光」。現在每次經過尖沙咀樂道的晨衝，都會想起當年海運大廈的晨衝，旺角的洪葉，灣仔的青文和曙光，那些年的印象都好像仿如昨日。

時代轉變是停不了的事實，也沒甚麼好唏噓，只是對於青文和曙光，還是有一份抹不去的感覺，說這兩間書店是當年不少年輕人發掘智識的啟蒙之地，應該不算過份吧。青文的羅志華於2008年因為在貨倉整理書籍時意外身故，然後青文隨即結業。而曙光的馬國明於2004年因中風關係健康欠佳，書店在2006年搞了一個告別派對之後也正式結業了。

現在的大型書店環境當然舒適、明亮、寬敞……，但就是沒有了當年這些二樓書店的親切感。種類多而選擇少可能就是企業經營的特色吧。

最近在書店看到馬國明的《歐洲12國16天遊》這本小說實在有點驚喜。不是以為這會是電視藝員馬國明寫的一本遊記，而是知道這應該是曙光書店馬國明，構思十年，歷時三年完成寫作約三十萬字的一本小說。

如果之前看過《馬國明在讀甚麼》、《路邊政治經濟學》、《全面都市化的社會》等等，應該會對這本《歐洲12國16天遊》有另一種觀感。作者以擅長的文化評論手法，把古今中外的歷史、文化、政治、社會故事，藉一次只有十九人的旅行團經歷娓娓道來。

作者安排了一次16天的歐洲旅行團，行程從英國倫敦開始，然後出發前往德國、瑞士、列茲登士頓、奧地利、匈牙利、意大利、法國、荷蘭……等12個國家，最後以返回英國結束。各位團友身份來自各行各業，性格亦各式各樣，包括書店老闆、律師、廚師、醫生、國情中心主任……等等。

行程中不少地方都有悠久歷史故事、文化背景、政治經歷等等，而構成現在歐洲的人文風景。作者藉著各團友不同性格，在身處不同地方，面對同一風景而產生不同思維的想法，其中可能也反映了不少香港人的思想，從各人對話中帶出關於中國及香港社會的的反思。作者對故事中各人物性格表達各有特色，讓讀者偶爾或有會心微笑的感覺。

以小說敘述方式的文化評論，而內容涵蓋又可以古今中外天南地北，反映了作者豁達的識見，可能這也是文化評論人寫小說的特色。閱後即使未能完全了解作者觀點與角度，但對於全書故事內容結構的精心編排，應該可以讓不同興趣的讀者都讀得過癮。

無論是對歐洲文化感興趣；想了解多一點西方宗教；比較東西方社會歷史文化差異；反思香港社會現象；甚至是打算計劃到歐洲旅遊，本書都可以從社會學角度提供不少令人感興趣的資料／故事。內容非常充實的一本小說，是馬國明多年寫作生涯中的第一本小說，也是可以令人擴闊視野的一本小說。

古書之美

書名：古書之美
作者：安妮寶貝／韋力
出版：新星出版社
年份：2013年

 

「醉歌田舍酒，笑讀古人書。」王維‧《送孟六歸襄陽》

 

一年伊始可以萬象更新，也可以溫故知新，今年第一本書就由古書開始吧。中國最初的古籍應該是《周易》，相傳在「西周」時期由周文王主編，可說是符號學始祖，開展中華文化的哲學天地，也開始了華夏文化長河。

 

書本可以是思想載體、知識記錄、文化源流，也可以是一件商品，但這類商品在中國千百年歷史可算歷盡滄桑。古代有焚書坑儒，近代有文化大革命，令一本古書在現代社會的意義已不只是一件商品，更可以是一段跨越時空的歷史見證。

 

 

這本《古書之美》是由兩位完全不同風格、背景的作者合著而成，內容雅致盎然，跟一般古董書的說文解字方式不同，是吸引之處。安妮寶貝是國內近年漸受注目的作家，曾任《大方》文學雜誌主編，近作《眠空》散文集以優美的文筆描寫生活中的創作與思考，冷靜又帶點感性的文字是她的風格。另一作者韋力，被喻為當代中國藏書最豐富的古書收藏家，他位於北京的私人藏書館「芷蘭齋」藏書超過七萬冊古籍，其中包括從宋、元至明、清朝代的名家批校本及抄校稿本等等，韋力對古籍研究的熱忱實在難得。

 

這本以中國古書為題的《古書之美》內容分為「訪問記」、「古書收藏」及「古書談」三部份。第一部份「訪問記」內容是安妮寶貝以訪問形式與韋力對話，從簡單的家庭生活、工作經歷、對研究古書發生興趣因由、搜羅古書的經驗，以及對古書保育發展抱負等等，內容以親切隨筆手法細述。就算對古書沒興趣，但讀過這一章會對「理想」一詞重新思考，是很有價值的一段參考經歷。

 

第二部份「古書收藏」由韋力執筆，介紹古書歷史、類別、結構等等。例如何為「善本」古書就有深入淺出的詳盡講解，對有興趣認識古書的讀者提供了實用的基礎知識，章節分明的文章配以精美圖片講解，認真的編輯制作令人想起古人對出版質素的要求，實在令晚輩汗顏。

 

 

第三部份「古書談」選取了一些珍貴的古籍作專題介紹，包括《尚書》、《禮記》、《全唐詩》等等，除了講述這些現存古書的來歷，也講解這些古書文本內容的始末，令有興趣研究歷史經典的讀者，對這一章的感覺是愛不釋手應該錯不了。

 

 

歷史上記載中國最早的藏書家，相傳是周朝時期曾任職類似現在國家圖書館長職位的老聃，為書籍文獻的整理存留立下典範，在其後的悠悠歷史中，歷代著名藏書家人才輩出，例如宋代歐陽修、李清照等等。可惜中國上世紀歷史多災多難，社會動盪不安，令不少珍貴古籍流失於無影無蹤。

 

 

「我們的藏書歷史因此產生隔斷，今天的藏書家都是從八十年代末期興起，包括我在內，我們跟傳統有所割裂。」雖然韋力自言財薄力微在做舉鼎絕臏之事，但他虛懷若谷對中國文化之古道熱腸，實在值得我們反思對中國文化的認識。

 

文以載道，惜字惜緣。能與往事天長地久，也許就只有這些無言見證千古的古書。